姚欣進

達賴喇嘛受邀來台為災民祈福一事，在兩方面引起了激烈爭議與詭譎變化。

首先，是國內以經濟掛帥、兩岸和平為主要方向的主流媒體、若干人民團體等反應激烈，不僅以文字大幅批評馬政府決策犯下大錯，嚴詞批判這次一手主導的民進黨人士之政治操作，而且昨晚達賴抵台時，有些民眾更以行動來強烈抗議。

他們反對讓達賴喇嘛來台的主要論點是：達賴絕非是單純的宗教人士而是政治人物，而且自去年中共政權鎮壓西藏人民之後，達賴更成為中共全面抵制人物。如今，台灣經濟幾乎全靠大陸善意開放，兩岸關係好不容易剛建立起友好的互動關係，怎能經得起這觸犯中共政權禁忌的後果呢？

另一方面，民進黨的人物與泛綠媒體，則申辯說，這純粹是為了災民心靈撫慰，達賴喇嘛是以宗教領袖身分來台祈福，何必無限上綱到政治操作。而中共抵制達賴來台，就是否定台灣民主。

其次，昨晚在達賴抵台後，中共隨即發出第二篇強烈反對讓達賴來訪的聲明，今日中共國台辦主任助理，李亞非，更意在言外地說：「 會關注事態後續發展」，翻譯成白話就是：如果馬政府與達賴有進一步的政治互動（其政治意義的程度當然由中共自行斷定），則中共當然會有報復性的抵制行動。

事實上，今日本是兩岸直航許多新增航點的首日，原本多項由中共高官參加的慶祝儀式，已自動降溫、大員缺席了。其嚴厲的警告意味，已不再話下。

上述正反方面的論點，各有部份事實與根據；我們可從兩個角度，來討論達賴來台事件的是非與利害。

從現實利害上，其一，達賴當然是一個兼具政治與宗教身分的人物，他這次來訪，不論他個人如何看待，客觀上，的確有政治意味（邀訪人乃是民進黨人士）。其二，兩岸目前較具和平、經濟互利的關係，的確值得珍惜，這有助於兩岸人民彼此多了解，多嘗試共利雙贏的局面。台灣若單方面破壞這關係，對台灣經濟利益來說，的確傷害很大。這都是不爭的事實。

然而，從爭議的根本性質上來看，兩岸之所以會對達賴來訪有不同價值判斷，癥結不在於台灣馬政府（民進黨有其特定的政黨利益考慮）是否行動魯莽，不知輕重，而在於中共政權如何處理西藏關係！

如果中共政權對西藏統治始終沒辦法得到西藏人民的認同（即使是在西藏花了龐大金錢與重大建設），那這民主的痛腳，就永遠存在。

不論中共領導者去到哪裡，花再多錢採購他國資源，永遠會有當地民眾痛罵、抗議中共反人權、反民主。不解決這根本問題，未來兩岸關係還想深入發展，就必會不斷觸碰到這類「禁忌」的。