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姚欣進

「抗爭媒體」，指的是：這媒體自我定位為抗爭性質的媒體，或認同於一般抗爭運動的基本方向與其價值觀，從而在這立場上進行媒體報導、評論。廣義來說，抗爭媒體乃是整體抗爭運動中的一環，雖有其獨立性，但在整體運動發展裡，它也是抗爭力量之一。這抗爭媒體本身的素質與成果，在在影響抗爭運動自身的發展。

監察院前日公佈的糾正名單有兩項值得關注：其一是糾正財政部、法務部追討欠稅不力，使欠稅大戶可輕易脫產，到去年底止還在5年徵收期內的總欠稅金額為3千1百億元，占近5年已徵得稅收的4％。其次是糾正台東、南投等5縣市政府未重視社工人力，導致每位社工平均要照顧上百位個案。

這兩則糾正案，看似平行無交集，但事實上，社工人力欠缺的主因，正是政府稅收不足。

■姚欣進

台灣社運發展至今日，應有一個基本共識：各項社會權益訴求若要真正落實，社運團體就不能仰賴主流政黨一昧扮演遊說團體的角色，而必須將社運力量轉化為政治力量。通俗的說，即「社運政治化」。

社運政治化的條件

而要做到社運政治化，首要之務就在於：目前多元性質的社會議題訴求，各種分散性、零碎化、微小規模（除了極少數的抗爭）社運抗爭力量，就必須在內外領域中扎實地連結起來。

2009年金秋十月，洽逢中華人民共和國建國60週年，從北京高度重視「一甲子」的歷史意義並極力進行各式「成就總結」的舉措，觀者理當不難察覺，這個執政黨襲取蘇聯國旗鐮刀鐵鎚作為黨旗黨徽，革命立國更將「國際主義」、「世界革命」、「社會主義大家庭」騰之於口的新中國，不僅並未走出封建中國的古老傳統，其備極隆重的國慶大典更處處體現，其實質不外是對「前朝」的弔唁。關於此點，在堪稱該波「歷史成就總結」的代表作，去年9月11日正式上映的主旋律獻禮電影《建國大業》裡，尤其明顯。

賈伯楷

《卯上台塑的女人》的作者，也是主角，黛安威爾森女士為了家鄉的環境污染而展開行動，然而在這樣的過程中，卻受到同為捕蝦人、漁民的輕視與排擠，甚至也包括了家人的不諒解（雖然確實讓家人捲進了危險）。只能靠著自己、唯一的知心好友、以及偶爾受到外圍運動者的協助。看到這些情節，我的感觸最深。